وحده ومستدق السّاعد مقدمه مما يلي الرسغ ومستدق كل شئ ما دق منه الدلق محركة دويبة كالسمور لونها إلى البياض ولحمها حار رطب يزيد في الباه وجلدها يعمل منه الفراء وتسمّى ما دبق منه باسمها الدانق كصاحب سدس درهم وتفتح نونه كذا في القاموس وسيأتي في الكلام على المكوك والمثقال والرطل ما فيه زيادة على ما هنا وعند اليونايين هو ربع درهم والجمع دوانق فصل الذال المعجمة الذرق كصرد الحندقوقا وتقدم ذكرها الذوق بالفتح قال في السان العرب هو مصدر ذاق الشئ يذوقه ذوقا وذواقا ومذاقا فالذواق والمذاق يكونان مصدرين ويكونان طعما كما تقول ذواقه ومذاقه طيب والمذاق طم الشئ والمذاق هو المأكول والمشروب وفي الحديث لم يكن يذم ذواقا فعال بمعنى مفعول من الذوق ويقع على المصدر والاسم وما ذقت ذواقا اى شيئا وتقول ذقت فلانا وذقت ما عنده اى خبرته وكذلك ما نزل بالانسان من مكروه فقد ذاقه انتهى فصل الراء الرتق بالفتح ضد الفتق وبالتحريك مصدر قولك رتقت المراة رتقاء وهي التي يخرج على فم فرجها أو رحمها ما يمنع الجماع من شئ زايد عضلى أو غشائى أو يكون هناك التحام خلقة أو عن قروح وعلاج الرتق بالحديد لا غير الرحيق من أسماء الخمر قال ابن سيده وهو اعتقها وأفضلها الرفق بالكسر اللطف ومنه حديث ما كان الرفق في شئ الا زانه وفي الحديث أنت رفيق والله طبيب اى يقال للطبيب ذلك بمعنى انه يترفق بالمريض ويتلطف به والله سبحانه هو الذي يبريه ويشفيه وفي الحديث أيضا الرفق يمن والخرق شوم قال في النهاية الرفق لين الجانب وهو ضد العنف واليمن هو البركة وضده الشوم والخرق بالضم الجهل والحمق انتهى والمرفق كمنبر ومجلس موصل الذراع في العضد كذا في القاموس كالصحاح وعبارة ابن سيده هو أعلى الذراع وأسفل العضد وقال العلامة المحقق فخر الدين الخجندى في التلويح هو مجموع مفصلى الزندين مع العضد وقال شارحه هو في اللغة اسم لمفصل الذراع مع العضد وعند الاطبا عبارة عن مجموع مفصلى الزندين مع العضد وانما سمى بالمرفق لأنه يحصل به الرفق في الاتكاء والراحة وللزندين مع العضد مفصلان أحدهما مع الزند الاعلى وبه يحصل انكباب الساعد والتواه والاخر مع الزند الأسفل وبه يحصل بسط الساعد وقبضها واما كيفية وضع مفصل الزند الاعلى مع العضد فهي انه خلق في طرفه نقرة يتهندم فيها الزايدة الوحشية من العضد وبدورانها